Dierenactivisten protesteren en herdenken de geofferde dieren bij islamitisch slachthuis in Harderwijk: ‘Niet meer van deze tijd’

HARDERWIJK ,,Ah joh, die demonstratie betekent niet veel, ik ken die mensen wel, ze protesteerden twee jaar geleden ook hier.’’

De securitymedewerker die het autoverkeer rond het islamitisch slachthuis op industrieterrein Lorentz regelt, staat er dan ook niet vanwege de demonstratie. Samen met een collega moet hij het aan- en afrijdend autoverkeer van moslimklanten die hun vlees komen halen, in goede banen leiden. ,,Zodat de omliggende bedrijven geen last hebben van geparkeerde auto’s’’, verklaart hij.

In het islamitisch slachthuis Ipekçi aan de Buys Ballotstraat werden donderdag aan de lopende band schapen geslacht, ter ere van het jaarlijkse offerfeest. Reden voor dierenactivisten, om te protesteren tegen het offeren van dieren. Het Comité Dierennoodhulp hield een stil en vreedzaam protest. De dierenbelangenorganisatie vindt dat het verboden moet worden om dieren te offeren en te misbruiken voor geloof, tradities en vermaak. 

Pal tegenover het slachthuis staan nog geen twintig activisten, allemaal ik het zwart gekleed. Hoewel het om een landelijke actie gaat met oproepen via Instagram, worden er niet meer deelnemers verwacht. Tegenover hen, aan de overkant van de weg, staan even zoveel moslims te wachten tot zij naar binnen kunnen om hun offervlees te halen. De meeste actievoerders zijn vrouwen en veganist. Angelique uit Beverwijk, Niki uit Hoofddorp, Anna uit Overijssel. 

Het gaat ons er niet om hoe er wordt geslacht

TEGENDEMONSTRANTEN

Waarom hebben ze Harderwijk uitgekozen om actie te voeren? ,,De ligging is hier goed. In het westen bijvoorbeeld heb je te maken met rechtse tegendemonstranten, hier niet’’, luidt het antwoord. De demonstranten houden spandoeken omhoog met de teksten? ‘Stop het offeren van dieren’, en ‘offer iets van jezelf, niet het leven van een ander’. De organisatie heeft gezorgd voor grote prenten van schapen, geiten, koeien. Zijn de zorgvuldig halal geslachte dieren dan niet veel beter af dan die in onze Nederlandse slachthuizen? ,,Het gaat ons er niet om hoe er wordt geslacht. We zijn tegen het lijden van alle dieren. Er is bovendien een uitspraak van het gerechtshof, waaruit blijkt dat dieren wel degelijk extra lijden tijdens het halal slachten. Het duurt wel vier minuten voor de dood intreedt’’, beweert een vrouw van middelbare leeftijd. Halal geslachte dieren worden niet verdoofd, maar met een vlijmscherp mes de keel doorgesneden, onder toezicht van dierenartsen. Op de vraag of wij mensen niet van het begin van ons bestaan vlees eten, antwoordt Angelique: ,,Wij kunnen inmiddels nadenken en hebben een moreel besef, toch? Je kunt toch zien dat dieren lijden die naar het slachthuis worden gebracht?’’

DISCUSSIE

Eén van de moslimmannen loopt de weg over en gaat de discussie aan met de actievoerders. ,,Waarom komen jullie juist bij ons demonstreren, er worden toch overal dieren geslacht?’’ vraagt hij zich af. De actievoerders zeggen dat het ritueel slachten niet meer van deze tijd is. De moslim legt uit waarom het offeren van een schaap zo belangrijk is. ,,Onze Ibahim, dezelfde als jullie Abraham in de Bijbel, moest van God zijn zoon doden. Op het allerlaatste moment mocht dat een schaap zijn. Dat gedenken wij.’’ De organisatie van de actie heeft onmiddellijk een tegenargument: ,,Vroeger werd er bezit, zoals een schaap, geofferd. Tegenwoordig zijn schapen geen bezit meer in die zin. Jullie zouden ook geld kunnen offeren.’’ Ze worden het niet eens.

Overigens zou geld offeren dit jaar wel veel duurder uitkomen dan voorgaande jaren. Had je toen voor zo’n 200 euro een schaap, nu is dat bedrag verdubbeld. Vooral de verwerkingskosten als gevolg van strenge regelgeving rond het ritueelslachten, zouden veel hoger zijn.

Mieneke Braakman